梦游天姥吟留别/别东鲁诸公2022-09-24 15:14:36 唐代古诗
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公原文海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;
越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 (四万 一作:一万) 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 (度 通:渡) 湖月照我影,送我至剡溪。 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐,身登青云梯。 半壁见海日,空中闻天鸡。 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 列缺霹雳,丘峦崩摧。 洞天石扉,訇然中开。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公翻译翻译 注释 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公诗意海上来客,谈起东海仙山瀛洲,说它在烟涛浩渺中,实难寻求;
越人对天姥,云霞明消失或者可以看到。天姥连天向天横,高超五岳遮盖赤城,其势无比。 天台四万八千丈,面对天姥山,好像要向东南倾斜拜倒一样。 (四万作一次:一万) 我想因之梦吴越,一夜飞越,梦里见到镜湖明月。 (度通:渡) 湖月照我影,不久又把我的身影,送到剡溪。 谢安住宿的地方现在还在,渌水荡漾清猿啼。 脚着谢公屐,攀登峻峭峰峦,如上青天云梯。半壁见海日,在半空中传来天鸡报晓的叫声。 千岩道路千回万转,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。 熊阻挡龙吟声岩泉,深林为之惊栗,峰峦火之抖颤。 云青青兮要下雨,水波淡淡荡漾,湖面腾起云烟。 闪电霹雳,山丘峰峦,仿佛突然崩裂倒塌。 洞天石门,訇的一声从中间打开。 青冥浩荡不见底,日月交相辉映,照耀着金银台。 霓为衣兮风为马,他们踩踏祥云,纷纷飘然而下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙人翩翩起舞,列队纵横如麻。 忽然令人心跳以魄动,恍恍惚惚惊醒,不免惋惜长叹。 只觉时的床上,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 世间行乐也如此,古来万事东流水。 另你去啊什么时候回来?暂且放养白鹿,在那青崖之间。 须行就是骑访名山。 怎么能摧毁眉折腰事权贵,使我不能舒心畅意,笑逐颜开!* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公创作背景此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。 李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公赏析这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。 这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。 天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。 天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。 接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。 值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。 仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。 这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。 梦游天姥吟留别/别东鲁诸公拼音hǎi kè tán yíng zhōu, yān tāo wēi máng xìn nán qiú
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求; yuè rén yǔ tiān mǔ, yún xiá míng miè huò kě dǔ. 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 tiān mǔ lián tiān xiàng tiān héng, shì bá wǔ yuè yǎn chì chéng. 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 tiān tāi sì wàn bā qiān zhàng, duì cǐ yù dào dōng nán qīng. 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 sì wàn yī zuò: yī wàn (四万 一作:一万) wǒ yù yīn zhī mèng wú yuè, yī yè fēi dù jìng hú yuè. 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 dù tōng: dù (度 通:渡) hú yuè zhào wǒ yǐng, sòng wǒ zhì shàn xī. 湖月照我影,送我至剡溪。 xiè gōng sù chù jīn shàng zài, lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí. 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。 jiǎo zhe xiè gōng jī, shēn dēng qīng yún tī. 脚著谢公屐,身登青云梯。 bàn bì jiàn hǎi rì, kōng zhōng wén tiān jī. 半壁见海日,空中闻天鸡。 qiān yán wàn zhuǎn lù bù dìng, mí huā yǐ shí hū yǐ míng. 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。 xióng páo lóng yín yīn yán quán, lì shēn lín xī jīng céng diān. 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 yún qīng qīng xī yù yǔ, shuǐ dàn dàn xī shēng yān. 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 liè quē pī lì, qiū luán bēng cuī. 列缺霹雳,丘峦崩摧。 dòng tiān shí fēi, hōng rán zhōng kāi. 洞天石扉,訇然中开。 qīng míng hào dàng bú jiàn dǐ, rì yuè zhào yào jīn yín tái. 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 ní wèi yī xī fēng wèi mǎ, yún zhī jūn xī fēn fēn ér lái xià. 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 hǔ gǔ sè xī luán huí chē, xiān zhī rén xī liè rú má. 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 hū hún jì yǐ pò dòng, huǎng jīng qǐ ér zhǎng jiē. 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。 wéi jué shí zhī zhěn xí, shī xiàng lái zhī yān xiá. 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 shì jiān xíng lè yì rú cǐ, gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ. 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 bié jūn qù xī hé shí hái? qiě fàng bái lù qīng yá jiān. 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。 xū xíng jí qí fǎng míng shān. 须行即骑访名山。 ān néng cuī méi zhé yāo shì quán guì, shǐ wǒ bù dé kāi xīn yán! 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! |
(943—999)杭州临安人,字就之。钱佐长子。从钱俶归宋,授白州刺史。好学,多聚书,喜吟咏,多与中朝卿大夫唱酬。善尺牍及书画琴棋,然贪猥纵肆,无名节可称,生子百数。历官秘书监、工部侍郎,典寿、泗、宿三州,率无善政。官终郢州团练使。有集。古诗文网是一个专业的古诗收集、整理网站,提供了古诗文网,古诗三百首,经典古诗,古诗词,梅花古诗,爱国古诗,唐代古诗,宋代古诗,古诗大全等古诗相关的内容。
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