辨奸论2022-09-24 15:14:36 宋代古诗 苏洵(1009年-1066年),字明允,汉族,眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世。 辨奸论原文事有必至,理有固然。
惟天下之静者,乃能见微而知著。 月晕而风,础润而雨,人人知之。 人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。 而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也!昔者,山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必此人也!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志。 吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。 以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。 然不忮不求,与物浮沉。 使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国。 然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。 是王衍、卢杞合而为一人也。 其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。 此人之至情也。 今也不然,衣臣虏之衣。 食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁、易牙、开方是也。 以盖世之名,而济其未形之患。 虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之。 则其为天下患,必然而无疑者,非特二子之比也。 孙子曰:“善用兵者,无赫赫之功。 ”使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹。 孰知祸之至于此哉?不然。 天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫! 辨奸论翻译翻译一 翻译二 注释 辨奸论诗意事情有一定到,有自然的道理。
惟天下的安静的,才能见微而知著。 月晕而风,础润而雨,人人都知道的。 人事的变迁,情势的因果,他的宽松而难以理解,变化而不可预测的,谁能与天地阴阳的事情。 而贤能的人有不知道,原因何在?喜好厌恶动乱其中,但利害关系改变外部的!从前的人,山涛见到王衍,说:“误天下苍生的,一定是这个人了!”汾阳王郭子仪见到卢杞说:“这些人得志。 我们的子孙不剩了!“从今天来说,他本来有可能出现的。 在我看来,王衍的为人,身体语言,固然有来欺骗世人而获取名声的人。 但是不嫉妒,不求,与万物沉浮。 出使晋国没有惠帝,仅能中的主,即使有成百上千个王衍,从何而乱天下吗?卢杞奸邪的,本来足以使国家败亡。 然而不学无术,容貌不足以打动人,语言不足以影响社会,不是德宗的鄙陋昏庸,也从何而用的?这样说的,二公的料两个儿子,也或许有没有必然的!现在有人,背诵孔子、老子的话,身体力行伯夷、叔齐的行为,招收好名的人和不得志的人,相互制造说话,私立名字,认为颜渊、孟轲又出来,而“阴险凶狠,与人不同趣味。 是王衍、卢杞合为一人了。 他的灾祸难道能够说得完呢?脸上脏了不忘洗,衣服脏了不忘洗。 这是人之常情。 现在可不这样,穿着罪犯的衣服。 吃猪狗的食物,囚犯头丧面,而谈论《诗》、《书》,这难道合乎情理吗?凡是做事不近人情的人,很少有不是大奸大恶,竖刁、易牙、开方就是这样的。 以盖世的名字,而成就其没有形体的担忧。 虽然有希望治的主,喜欢贤良的宰相,还要举荐任用的。 那么做天下的祸患,肯定无疑的,不只是两个人的事。 孙子说:“善于用兵的人,没有显赫的功勋。 ”使这个人没有用的,那么我说是过,而这个人有没有遇到的叹息。 谁知道灾难降临在这吗?不但是。 天下将蒙受他的祸害,而我得知道说的名字,悲伤啊!* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考 辨奸论创作背景1069年,王安石开始推行新法,遭到保守人士的反对。保守派为打击王安石,传出了这篇文章,并署名为已死去的苏洵,借以闲适作者早在王安石变法之前就“见微知著”,预见到他得志必为奸。《《辨奸论》苏洵 古诗》是否是苏洵所作,学术界有不同的观点。文章先抬出“事有必至,理有固然”,万事均可“见微而知著”,预测规律,作为理论基础。然后以山巨源预见王衍、郭子仪预见 卢杞为例证,类比王安石“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书”的行为”不近人情“,进而推导出王安石得志必为奸臣、为害国家的结论。这种以人的生活习惯和个别缺点来判断其政治品质的逻辑,是非常错误的。这种影射咒骂、攻击人身的写作手段也是非常低劣的。
辨奸论赏析《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类: 其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。 其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。 辨奸论拼音shì yǒu bì zhì, lǐ yǒu gù rán.
事有必至,理有固然。 wéi tiān xià zhī jìng zhě, nǎi néng jiàn wēi ér zhī zhe. 惟天下之静者,乃能见微而知著。 yuè yùn ér fēng, chǔ rùn ér yǔ, rén rén zhī zhī. 月晕而风,础润而雨,人人知之。 rén shì zhī tuī yí, lǐ shì zhī xiāng yīn, qí shū kuò ér nán zhī, biàn huà ér bù kě cè zhě, shú yǔ tiān dì yīn yáng zhī shì. 人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。 ér xián zhě yǒu bù zhī, qí gù hé yě? hào wù luàn qí zhōng, ér lì hài duó qí wài yě! xī zhě, shān jù yuán jiàn wáng yǎn yuē:" wù tiān xià cāng shēng zhě, bì cǐ rén yě!" guō fén yáng jiàn lú qǐ yuē:" cǐ rén dé zhì. 而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也!昔者,山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必此人也!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志。 wú zǐ sūn wú yí lèi yǐ!" zì jīn ér yán zhī, qí lǐ gù yǒu kě jiàn zhě. 吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。 yǐ wú guān zhī, wáng yǎn zhī wéi rén, róng mào yán yǔ, gù yǒu yǐ qī shì ér dào míng zhě. 以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。 rán bù zhì bù qiú, yǔ wù fú chén. 然不忮不求,与物浮沉。 shǐ jìn wú huì dì, jǐn dé zhòng zhǔ, suī yǎn bǎi qiān, hé cóng ér luàn tiān xià hū? lú qǐ zhī jiān, gù zú yǐ bài guó. 使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国。 rán ér bù xué wú wén, róng mào bù zú yǐ dòng rén, yán yǔ bù zú yǐ xuàn shì, fēi dé zōng zhī bǐ àn, yì hé cóng ér yòng zhī? yóu shì yán zhī, èr gōng zhī liào èr zi, yì róng yǒu wèi bì rán yě! jīn yǒu rén, kǒu sòng kǒng lǎo zhī yán, shēn lǚ yí qí zhī xíng, shōu zhào hǎo míng zhī shì bù dé zhì zhī rén, xiāng yǔ zào zuò yán yǔ, sī lì míng zì, yǐ wéi yán yuān mèng kē fù chū, ér yīn zéi xiǎn hěn, yú rén yì qù. 然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。 shì wáng yǎn lú qǐ hé ér wéi yī rén yě. 是王衍、卢杞合而为一人也。 qí huò qǐ kě shèng yán zāi? fū miàn gòu bù wàng xǐ, yī gòu bù wàng huàn. 其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。 cǐ rén zhī zhì qíng yě. 此人之至情也。 jīn yě bù rán, yī chén lǔ zhī yī. 今也不然,衣臣虏之衣。 shí quǎn zhì zhī shí, qiú shǒu sàng miàn, ér tán shī shū, cǐ qǐ qí qíng yě zāi? fán shì zhī bù jìn rén qíng zhě, xiān bù wéi dà jiān tè, shù diāo yì yá kāi fāng shì yě. 食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁、易牙、开方是也。 yǐ gài shì zhī míng, ér jì qí wèi xíng zhī huàn. 以盖世之名,而济其未形之患。 suī yǒu yuàn zhì zhī zhǔ, hǎo xián zhī xiāng, yóu jiāng jǔ ér yòng zhī. 虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之。 zé qí wèi tiān xià huàn, bì rán ér wú yí zhě, fēi tè èr zi zhī bǐ yě. 则其为天下患,必然而无疑者,非特二子之比也。 sūn zǐ yuē:" shàn yòng bīng zhě, wú hè hè zhì gōng. 孙子曰:“善用兵者,无赫赫之功。 " shǐ sī rén ér bù yòng yě, zé wú yán wèi guò, ér sī rén yǒu bù yù zhī tàn. ”使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹。 shú zhī huò zhī zhì yú cǐ zāi? bù rán. 孰知祸之至于此哉?不然。 tiān xià jiāng bèi qí huò, ér wú huò zhī yán zhī míng, bēi fū! 天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫! |
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