贺进士王参元失火书

得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。
盖将吊而更以贺也。
道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。
或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。
劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。
斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。
以公道之难明，而世之多嫌也。
一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。
是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。
然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
黔其庐，赭其垣，以示其无有。
而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。
是祝融、回禄之相吾子也。
则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。
虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。
许不吊灾，君子恶之。
今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。
吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。
仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。
因人南来，致书访死生。
不悉。
宗元白。

得到杨八书，知道您遇到火灾，家中没有剩余储备。
我开始听后吃惊，中而怀疑，最后就非常高兴。
大概将吊而改以祝贺呢。
路远说略，还不能知道他的情况研究，如果花光了死了而都没有发生，于是我之所以特别祝贺的原因。
您辛勤生活，音乐早晚，只有安然安定无事是希望的。
现在就有焚烧场显赫之虞，因为震惊左右，而富庶滫瀡的工具，有人认为不给，我因此开始而震惊了。
所有人的意见都说，盈虚转化，来来去去的不可常。
或将大有作为的，于是开始困厄震动。，于是有水火之灾，有许多小的愤怒。
劳苦变化，然后才能光明，古代的人都是这样。
这道遥远荒诞随意，即使是圣人也不能因此必信，因此中，怀疑的。
因为您读古人的书，写一点文章，好小学，它是多能像这样，而进不能出们的上，以取得显贵的人，因为没有别的了。
京城人都说您家中有积货，人的喜好廉洁的名声的人，都害怕，不敢说你的好，只有自己的心，积蓄的衔忍，而不出口。
以公道的难明，而世上的许多嫌疑啊。
一出口，那么嗤嗤的人认为得到重金。
仆人从贞元十五年，看到您的文章，积蓄的人大概六七年没有说。
是我自己一个人而背弃公道很久了，不仅辜负您呢。
以及为御史尚书郎，从以希望为天子近臣，能够发挥他的舌头，想以证明您的郁塞。
当时称道于行列，还有看而发笑的人。
我好恨修自己的不亮，一向声誉的不确定，而为社会不满的增加，常与孟几道话时疼痛的。
现在才不幸被天火所说的涤荡，大众的疑虑，全化为尘埃。
熏黑了房屋，红色的墙，以显示其不存在。
而你的才能，就可以显著而不受污染，其实出来了。
是祝融、火灾的相我的儿子啊。
就我和几道十年的相互了解，不如这火一夜的为您称赞的。
宽恕而明显的，让我们存于心的，都能打开他的嘴；从科举考试的人，给你而不发抖。
虽然想如以前的收缩受侮辱，这可能吗？在这里我有希望在你，因此最终就非常高兴了。
古代各国发生，同一地位的人都相互安慰。
许国不慰问火灾，君子憎恨的。
现在我所指的是这样，有什么区别吗古，所以将吊而改以祝贺呢。
颜回、曾参的保养，他是快乐的大了，又有什么缺失？您要我以前文章文章古书，最不能忘记，候有几十篇就一起去了。
吴二十一武陵来，说你为《醉赋》和《答问》，非常好，可以寄一本。
我近来也喜欢写文章，与在京城当时很不同，想和您们说的，枷锁很坚固，没有可能的。
趁人南来，写信询问生死。
不全。
宗元白。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

dé yáng bā shū, zhī zú xià yù huǒ zāi, jiā wú yú chǔ.
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。
pū shǐ wén ér hài, zhōng ér yí, zhōng nǎi dà xǐ.
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。
gài jiāng diào ér gèng yǐ hè yě.
盖将吊而更以贺也。
dào yuǎn yán lüè, yóu wèi néng jiū zhī qí zhuàng, ruò guǒ dàng yān mǐn yān ér xī wú yǒu, nǎi wú suǒ yǐ yóu hè zhě yě.
道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
zú xià qín fèng yǎng, lè zhāo xī, wéi tián ān wú shì shì wàng yě.
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
jīn nǎi yǒu fén yáng hè liè zhī yú, yǐ zhèn hài zuǒ yòu, ér zhī gāo xiǔ suǐ zhī jù, huò yǐ bù gěi, wú shì yǐ shǐ ér hài yě.
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。
fán rén zhī yán jiē yuē, yíng xū yǐ fú, qù lái zhī bù kě cháng.
凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。
huò jiāng dà yǒu wéi yě, nǎi shǐ è kùn zhèn jì, yú shì yǒu shuǐ huǒ zhī niè, yǒu qún xiǎo zhī yùn.
或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。
láo kǔ biàn dòng, ér hòu néng guāng míng, gǔ zhī rén jiē rán.
劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。
sī dào liáo kuò dàn màn, suī shèng rén bù néng yǐ shì bì xìn, shì gù zhōng ér yí yě.
斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
yǐ zú xià dú gǔ rén shū, wéi wén zhāng, shàn xiǎo xué, qí wèi duō néng ruò shì, ér jìn bù néng chū qún shì zhī shàng, yǐ qǔ xiǎn guì zhě, gài wú tā yān.
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
jīng chéng rén duō yán zú xià jiā yǒu jī huò, shì zhī hǎo lián míng zhě, jiē wèi jì, bù gǎn dào zú xià zhī shàn, dú zì dé zhī xīn, xù zhī xián rěn, ér bù néng chū zhū kǒu.
京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。
yǐ gōng dào zhī nán míng, ér shì zhī duō xián yě.
以公道之难明，而世之多嫌也。
yī chū kǒu, zé chī chī zhě yǐ wéi dé zhòng lù.
一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
pū zì zhēn yuán shí wǔ nián, jiàn zú xià zhī wén zhāng, xù zhī zhě gài liù qī nián wèi cháng yán.
仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。
shì pū sī yī shēn ér fù gōng dào jiǔ yǐ, fēi tè fù zú xià yě.
是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
jí wèi yù shǐ shàng shū láng, zì yǐ xìng wèi tiān zǐ jìn chén, dé fèn qí shé, sī yǐ fā míng zú xià zhī yù sè.
及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。
rán shí chēng dào yú háng liè, yóu yǒu gù shì ér qiè xiào zhě.
然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
pū liáng hèn xiū jǐ zhī bù liàng, sù yù zhī bù lì, ér wèi shì xián zhī suǒ jiā, cháng yǔ mèng jǐ dào yán ér tòng zhī.
仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。
nǎi jīn xìng wèi tiān huǒ zhī suǒ dí dàng, fán zhòng zhī yí lǜ, jǔ wèi huī āi.
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
qián qí lú, zhě qí yuán, yǐ shì qí wú yǒu.
黔其庐，赭其垣，以示其无有。
ér zú xià zhī cái néng, nǎi kě yǐ xiǎn bái ér bù wū, qí shí chū yǐ.
而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。
shì zhù róng huí lù zhī xiāng wú zi yě.
是祝融、回禄之相吾子也。
zé pū yǔ jǐ dào shí nián zhī xiāng zhī, bù ruò zī huǒ yī xī zhī wèi zú xià yù yě.
则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
yòu ér zhāng zhī, shǐ fū xù yú xīn zhě, xián dé kāi qí huì fā cè jué kē zhě, shòu zi ér bù lì.
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。
suī yù rú xiàng zhī xù suō shòu wǔ, qí kě dé hū? yú zī wú yǒu wàng yú zi, shì yǐ zhōng nǎi dà xǐ yě.
虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
gǔ zhě liè guó yǒu zāi, tóng wèi zhě jiē xiāng diào.
古者列国有灾，同位者皆相吊。
xǔ bù diào zāi, jūn zǐ è zhī.
许不吊灾，君子恶之。
jīn wú zhī suǒ chén ruò shì, yǒu yǐ yì hū gǔ, gù jiāng diào ér gèng yǐ hè yě.
今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
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颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。
wú èr shí yī wǔ líng lái, yán zú xià wèi zuì fù jí duì wèn, dà shàn, kě jì yī běn.
吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。
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仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。
yīn rén nán lái, zhì shū fǎng sǐ shēng.
因人南来，致书访死生。
bù xī.
不悉。
zōng yuán bái.
宗元白。