青霞先生文集序

青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。
方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
当是时，君之直谏之名满天下。
已而，君纍然携妻子，出家塞上。
会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。
又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。
而其子襄，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。
岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。
呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

沈君青霞，由锦衣卫经历上书诋毁宰相，宰执深恨他。
正在竭力罗织他的罪，幸亏皇帝仁慈圣明，特别薄的谴责，迁徙的塞上。
当时，你的直言规劝的名声传遍天下。
不久，你拖累着妻子，从家里塞上。
会合北敌数内侵犯，而帅府以下，束手无策，紧闭营垒，以放纵敌人的出没，不到飞一个箭头来抗衡。
很而且等到敌人退却，就割中阵亡者和野行的。认为成功。
而父亲哭儿子，妻子哭丈夫，他的弟弟的哥哥的哭，到处都是，无处控诉呼吁。
你已经上气边界的时间放松，而下又痛恨众将士的日子菅割我人民因受到国家的，几个呜咽抽泣。，而以他的忧郁表现在诗歌文章，以抒发情怀，是集中所载的什是的。
你所以因为直言进谏被重于当时，而他所写的诗歌文章，又多所讽刺，逐渐传播，上下震惊。
才拼死出力进行造谣陷害，而你的灾祸发生了。
君已经死，而虽然朝中的官员不敢争辩这件事，而当时阃寄所共同诬陷你的人，不久便因罪撤职。
又没多久，所以仇视沈君的宰相也结束。
而你的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传的。
，他的儿子襄，来请我作序的首位。
恭读而写的说：如果你的，不是古代有志之士的吗？孔子删《诗》，从《小弁》的怨恨亲人，《巷伯》的刺进谗言而下，其中忠臣、寡妇、隐士、愤世嫉俗之人的作品，并列的“风”，疏的“雅”，不可数。
难道都是古代的音律吗？然而孔子不马上给的，特别同情她的人，同情他的志向。
还说“发于情感，合乎礼义”，“言者无罪，听说的人足以为戒”罢了。
我曾按次春秋以来，屈原的《离骚》怀疑在怨恨，伍子胥的建议可能在胁迫，贾谊的《疏》怀疑在激，叔夜的诗怀疑在愤怒，刘大麻子的回答可能在亢宿。
地推孔子删《诗》的旨意来收集到的，当也未必没有记录的人。
君已经死，而国内的绅士大夫，到现在谈到你，无不鼻酸，流泪。
啊！诗集中所载《鸣剑》、《筹边》等篇，试着让后代人读了，这足以使奸臣胆寒，而跳边塞将士的马，而作的汽的，当然了！有一天国家采用风的使者出来，观赏了，他能给的了吗？我要知道的。
到文章的工人不工作，以及与古代作者的意旨吗，那不是评论你的要点，所以，我不明白。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜书。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

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青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。
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方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
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当是时，君之直谏之名满天下。
yǐ ér, jūn léi rán xié qī zǐ, chū jiā sāi shàng.
已而，君纍然携妻子，出家塞上。
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会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
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甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。
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而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
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君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
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君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
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始出死力相煽构，而君之祸作矣。
jūn jì méi, ér zhōng cháo zhī shì suī bù gǎn sòng qí shì, ér yī shí kǔn jì suǒ xiāng yǔ chán jūn zhě, xún qiě zuò zuì bà qù.
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。
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又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
ér jūn zhī gù rén yú jūn, yú shì póu jí qí shēng píng suǒ zhe ruò gān juǎn, kè ér chuán zhī.
而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。
ér qí zi xiāng, lái qǐng yǔ xù zhī shǒu jiǎn.
而其子襄，来请予序之首简。
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茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。
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岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
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犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
yǔ cháng àn cì chūn qiū yǐ lái, qū yuán zhī sāo yí yú yuàn, wǔ xū zhī jiàn yí yú xié, jiǎ yì zhī shū yí yú jī, shū yè zhī shī yí yú fèn, liú fén zhī duì yí yú kàng.
予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。
rán tuī kǒng zǐ shān shī zhī zhǐ ér póu cì zhī, dāng yì wèi bì wú lù zhī zhě.
然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
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君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。
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呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
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至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
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嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。