祭鳄鱼文2022-09-24 15:14:36 唐代古诗
![]() 祭鳄鱼文原文维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。
及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。 今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。 鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。 今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。 是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。 夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。 刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。 其无悔! 祭鳄鱼文翻译翻译一 翻译二 注释 祭鳄鱼文诗意某年某月某日,潮州刺史韩愈派遣军事衙推秦济,用羊一只、猪一,投入恶溪的潭水,以与鳄鱼吃,并告诉他说:从前先王既有天下,列山泽,网绳擉刀,以除虫蛇恶的东西是有害的,把它们驱逐到四海之外。
和后王德薄,不远有,就长江、汉水之间,还都放弃给蛮、夷、楚、越;更何况潮州岭海之间,离开京师万里啊!鳄鱼的涵淹生息在这,也就是很自然的。 当今天子继承唐位,神慈武,四海之外,宇宙之内,都拥有它;况且禹迹所掩盖,扬州的地域,刺史、县令治理的,从贡赋来供奉天地宗庙祭祀百神之祀吗?鳄鱼是不能和刺史一起生活在这块土地上的。 刺史接受天子的命令,在这里,管理这百姓,而鳄鱼睅然而不安溪潭,据地方吃人畜、熊、猪、鹿、獐,以肥自身,以繁衍自己的后代;与刺史抗衡,力争为长雄;刺史虽然软弱无能,又怎么肯为鳄鱼低头下心,伈伈睨睨,治理百姓的官吏丢脸,因为在此地苟且偷安呢!况且奉天子的命令来为吏,他势必不得不与鳄鱼争辨。 鳄鱼有知,那就听我说:潮的州,大海在它的南面,鲸、鹏的大,虾、蟹的大小,没有不归容,以生活,鳄鱼早上出发,晚上到达了。 现在与鳄鱼约定:全部三天,他率领丑类南迁到大海,以躲避天子的命令官吏;三日不能,到第五天;五天不能,到第七天;七天不能,这是始终不肯迁徙的。 是不有刺史、听从他的说了;不但是,那是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽然有说,不知道不知道的。 那傲视天子的命令官吏,不听他的话,不迁移以躲避的,与愚蠢顽固而为百姓有害的,都可以杀死。 刺史就选材技官吏百姓,操弓强箭,以与鳄鱼从事,一定要杀尽为止。 他不后悔!* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考 祭鳄鱼文创作背景唐宪宗元和十四年(819年),韩愈因谏迎佛骨,触怒了唐宪宗,几乎被杀,裴度救援才被贬为潮州刺史。据《新唐书·韩愈传》,韩愈刚到潮州,就听说境内的恶溪中有鳄鱼为害,把附近百姓的牲口都吃光了。于是在元和十四年四月二十四日。写下了这篇《鳄鱼文》,劝戒鳄鱼搬迁。不久,恶溪之水西迁六十里,潮州境内永远消除了鳄鱼之患。但此传说固不可信。
祭鳄鱼文赏析文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有空谷传音之妙。再从行文上来看,这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。 第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。 在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。 鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。 祭鳄鱼文拼音wéi nián yuè rì, cháo zhōu cì shǐ hán yù shǐ jūn shì yá tuī qín jì, yǐ yáng yī zhū yī, tóu è xī zhī tán shuǐ, yǐ yǔ è yú shí, ér gào zhī yuē: xī xiān wáng jì yǒu tiān xià, liè shān zé, wǎng shéng chuò rèn, yǐ chú chóng shé è wù wèi mín hài zhě, qū ér chū zhī sì hǎi zhī wài.
维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。 jí hòu wáng dé báo, bù néng yuǎn yǒu, zé jiāng hàn zhī jiān, shàng jiē qì zhī yǐ yǔ mán yí chǔ yuè kuàng cháo lǐng hǎi zhī jiān, qù jīng shī wàn lǐ zāi! è yú zhī hán yān luǎn yù yú cǐ, yì gù qí suǒ. 及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。 jīn tiān zǐ sì táng wèi, shén shèng cí wǔ, sì hǎi zhī wài, liù hé zhī nèi, jiē fǔ ér yǒu zhī kuàng yǔ jī suǒ yǎn, yáng zhōu zhī jìn dì, cì shǐ xiàn lìng zhī suǒ zhì, chū gòng fù yǐ gōng tiān dì zōng miào bǎi shén zhī sì zhī rǎng zhě zāi? è yú qí bù kě yǔ cì shǐ zá chǔ cǐ tǔ yě. 今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 cì shǐ shòu tiān zǐ mìng, shǒu cǐ tǔ, zhì cǐ mín, ér è yú hàn rán bù ān xī tán, jù chù shí mín chù xióng shǐ lù zhāng, yǐ féi qí shēn, yǐ zhǒng qí zǐ sūn yǔ cì shǐ kàng jù, zhēng wèi zhǎng xióng cì shǐ suī nú ruò, yì ān kěn wèi è yú dī shǒu xià xīn, xǐn xǐn xiàn xiàn, wèi mín lì xiū, yǐ tōu huó yú cǐ xié! qiě chéng tiān zǐ mìng yǐ lái wèi lì, gù qí shì bù dé bù yǔ è yú biàn. 刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。 è yú yǒu zhī, qí tīng cì shǐ yán: cháo zhī zhōu, dà hǎi zài qí nán, jīng péng zhī dà, xiā xiè zhī xì, wú bù guī róng, yǐ shēng yǐ shí, è yú cháo fā ér xī zhì yě. 鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。 jīn yǔ è yú yuē: jǐn sān rì, qí lǜ chǒu lèi nán xǐ yú hǎi, yǐ bì tiān zǐ zhī mìng lì sān rì bù néng, zhì wǔ rì wǔ rì bù néng, zhì qī rì qī rì bù néng, shì zhōng bù kěn xǐ yě. 今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。 shì bù yǒu cì shǐ tīng cóng qí yán yě bù rán, zé shì è yú míng wán bù líng, cì shǐ suī yǒu yán, bù wén bù zhī yě. 是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。 fū ào tiān zǐ zhī mìng lì, bù tīng qí yán, bù xǐ yǐ bì zhī, yǔ míng wán bù líng ér wèi mín wù hài zhě, jiē kě shā. 夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。 cì shǐ zé xuǎn cái jì lì mín, cāo qiáng gōng dú shǐ, yǐ yǔ è yú cóng shì, bì jǐn shā nǎi zhǐ. 刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。 qí wú huǐ! 其无悔! |
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