送石处士序2022-09-24 15:14:36 唐代古诗
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生 送石处士序原文河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。
有荐石先生者。 公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。 人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。 坐一室,左右图书。 与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。 ”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。 方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。 吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。 先生仁且勇。 若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。 宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。 晨则毕至,张上东门外。 酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。 为先生别。 ”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。 遂以为先生寿。 ”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。 ”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。 ”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。 ”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。 遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。 送石处士序翻译翻译一 翻译二 注释 送石处士序诗意河阳军节度使、御史大夫乌公,为节度使的三月,研究人在从事的贤能的人。
有推荐石先生的。 公说:“先生怎么样?”他说:“先生住在嵩山、邙山、镍、谷之间,冬天一件,夏天一个诸葛亮,吃早晚,吃一碗,一盘蔬菜。 人给他钱,就辞;请与出游,不曾因事被免职;劝他做官,不应。 坐在一个房间里,左右图书。 与他们讲道理,辨明古今事是否恰当,论人高低,事后成败与否,如果黄河决堤,往东流入下游;如果马儿驾轻车就熟悉路,而王良、造父为他先后啊;如果蜡烛照明、计算而龟卜呢。 ”大夫说:“先生有自己老,无求于人,他肯为我来吧?”从事说:“大夫文武忠孝,为国家求才,不自己在家。 当今寇聚集在恒,军队返回他们的疆,农民不耕种收,钱财粮草殆尽。 我所处的地方,回输的途径,研究方法验证计划,最好有产品。 先生仁慈并且勇敢。 如果以义请求而强把重任交给他,他怎么说的话?”于是撰写邀请函,将马币,卜天来接受使者,求先生的房屋却请了。 先生没有告诉妻儿,不与朋友商量,冠带出来见客,拜受书礼在门内。 夜晚,沐浴,戒行李,把书本,问道路,与经常来往的朋友告别。 早晨就全到,张上东门外。 酒过三巡,而且起,有人拿着酒杯说:“大夫真能够以义取人,先生真能以道自任,决定去留。 为先生告别。 ”又有人敬酒祝愿说:“凡是去就出在何常,只有正义的回归。 就为先生寿。 ”又有人敬酒祝愿说:“让大夫不要改变初衷,没有努力使他的家而饥饿的老师,没有甘心忍受佞人而外尊敬正直人士,不要蒙昧于谗言,只有先生是听,为了能有成就,保卫天子的恩宠。 ”又祝告说:“如果先生没有考虑有利于大夫而私利自身。 ”先生起身叩拜祝推辞说:“岂敢不恭敬早晚以求从祝规。 ”于是东都的人士,都知道大夫和先生果真能互相以有成功的。 就各自作歌诗六韵,让我为之序说。 * 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考 送石处士序创作背景古代称有才德而不愿做官的知识分子为处士。本文作于810年。809年(元和四年),河北恒州成德军节度使王士真死,其子五际宗统率军队不服从朝庭诏命,唐宪宗命令吐突承璀率兵讨伐。乌重胤于810年(元和五年)四月就任河阳军节度使,其地处转运要道,责任重大。乌上任不久即访问贤才,渴望共济国事。石洪为洛阳人,德高望重,颇具才略,一度为黄州录事参军,后归隐洛北十年之久。当乌氏以国之大事相邀,石洪便欣然出山就任其幕府参谋。东都人士作诗饯别,并请韩愈写序以赠之。序中期望乌氏与石洪以道义为归依,并祝两人合作成功,兼寓箴规之意,具有丰富的现实与理想意义。
送石处士序拼音hé yáng jūn jié dù yù shǐ dài fū wū gōng, wèi jié dù zhī sān yuè, qiú shì yú cóng shì zhī xián zhě.
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。 yǒu jiàn shí xiān shēng zhě. 有荐石先生者。 gōng yuē:" xiān shēng hé rú?" yuē:" xiān shēng jū sōng máng chán gǔ zhī jiān, dōng yī qiú, xià yī gé, shí zhāo xī, fàn yī yú, shū yī pán. 公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。 rén yǔ zhī qián, zé cí qǐng yǔ chū yóu, wèi cháng yǐ shì miǎn quàn zhī shì, bù yīng. 人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。 zuò yī shì, zuǒ yòu tú shū. 坐一室,左右图书。 yǔ zhī yǔ dào lǐ, biàn gǔ jīn shì dāng fǒu, lùn rén gāo xià, shì hòu dàng chéng bài, ruò hé jué xià liú ér dōng zhù ruò sì mǎ jià qīng chē jiù shú lù, ér wáng liáng zào fù wèi zhī xiān hòu yě ruò zhú zhào shù jì ér guī bo yě. 与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。 " dài fū yuē:" xiān shēng yǒu yǐ zì lǎo, wú qiú yú rén, qí kěn wèi mǒu lái xié?" cóng shì yuē:" dài fū wén wǔ zhōng xiào, qiú shì wèi guó, bù sī yú jiā. ”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。 fāng jīn kòu jù yú héng, shī hái qí jiāng, nóng bù gēng shōu, cái sù dān wáng. 方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。 wú suǒ chǔ dì, guī shū zhī tú, zhì fǎ zhēng móu, yí yǒu suǒ chū. 吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。 xiān shēng rén qiě yǒng. 先生仁且勇。 ruò yǐ yì qǐng ér qiáng wěi zhòng yān, qí hé shuō zhī cí?" yú shì zhuàn shū cí, jù mǎ bì, bo rì yǐ shòu shǐ zhě, qiú xiān shēng zhī lú ér qǐng yān. 若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。 xiān shēng bù gào yú qī zǐ, bù móu yú péng yǒu, guàn dài chū jiàn kè, bài shòu shū lǐ yú mén nèi. 先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。 xiāo zé mò yù, jiè xíng lǐ, zài shū cè, wèn dào suǒ yóu, gào xíng yú cháng suǒ lái wǎng. 宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。 chén zé bì zhì, zhāng shàng dōng mén wài. 晨则毕至,张上东门外。 jiǔ sān xíng, qiě qǐ, yǒu zhí jué ér yán zhě yuē:" dài fū zhēn néng yǐ yì qǔ rén, xiān shēng zhēn néng yǐ dào zì rèn, jué qù jiù. 酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。 wèi xiān shēng bié. 为先生别。 " yòu zhuó ér zhù yuē:" fán qù jiù chū chù hé cháng, wéi yì zhī guī. ”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。 suì yǐ wéi xiān shēng shòu. 遂以为先生寿。 " yòu zhuó ér zhù yuē:" shǐ dài fū héng wú biàn qí chū, wú wù fù qí jiā ér jī qí shī, wú gān shòu nìng rén ér wài jìng zhèng shì, wú mèi yú chǎn yán, wéi xiān shēng shì tīng, yǐ néng yǒu chéng gōng, bǎo tiān zǐ zhī chǒng mìng. ”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。 " yòu zhù yuē:" shǐ xiān shēng wú tú lì yú dài fū ér sī biàn qí shēn. ”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。 " xiān shēng qǐ bài zhù cí yuē:" gǎn bù jìng zǎo yè yǐ qiú cóng zhù guī. ”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。 " yú shì dōng dōu zhī rén shì xián zhī dài fū yǔ xiān shēng guǒ néng xiāng yǔ yǐ yǒu chéng yě. ”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。 suì gè wèi gē shī liù yùn, qiǎn yù wèi zhī xù yún. 遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。 |
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