有狐

有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。
心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣，之子无服。

狐狸独自慢慢走，走在淇水桥上头。
心中的忧伤，他连裤子都没有。
有狐狸绥绥，走在淇水浅滩头。
心中的忧伤，他连衣带也没有。
有狐狸绥绥，走在淇水岸上头。
心中的忧伤，他连衣服都没有。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

有关此诗的背景学界尚存分歧。《毛诗序》云：“《《有狐》佚名 古诗》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀（减）礼而多婚，会男女之无夫家者，所以育人民也。”孔疏解曰：“以时君不教民随时杀礼为婚，而丧失其妃耦，不得早为室家，故刺之。以古者国有凶荒，则减杀其礼，随时而多婚，会男女之无夫家者，使为夫妇，所以蕃育人民，刺今不然。”毛说的理论根据是《周礼·地官司徒》中的《大司徒》《媒氏》。《大司徒》列有遇灾荒时的十二条政策，其中第十条便是“多婚”，也就是让失去配偶的男女结合，以增长人口。《毛诗序》认为此诗就是刺卫国君主没有实行这一政策，使无夫无妻的男女不能结合，指出此诗与男女婚姻有关，而谓之为刺诗，今人多不取。其他各家之说，尚有“悯伤孤贫说”“齐桓公思恤卫说”“忧念征夫无衣说”“伤逃散之卫遗民说”等等。现代学者一般认为《卫风·《有狐》佚名 古诗》是一首言情之诗。卫国经过动乱，人民遭受灾难，流离走徙，不少人失去配偶。有位年青寡妇，在路途中遇到一位鳏夫，对其产生爱意，很想嫁给他，但没有直接表白求爱之意，只在内心中有强烈的活动。故诗人托为此妇之言，以《有狐》佚名 古诗在踽踽独行，思得匹偶，表白此妇对其所爱慕之人的爱心。还有人认为这是一位女子担忧在外的丈夫没有御寒衣物而写的一首诗。高亨《诗经今注》：“贫苦的妇人看到剥削者穿着华贵衣裳，在水边逍遥散步，而自己的丈夫光着身子在田野劳动，满怀忧愤，因作此诗。”

yǒu hú suí suí, zài bǐ qí liáng.
有狐绥绥，在彼淇梁。
xīn zhī yōu yǐ, zhī zǐ wú shang.
心之忧矣，之子无裳。
yǒu hú suí suí, zài bǐ qí lì.
有狐绥绥，在彼淇厉。
xīn zhī yōu yǐ, zhī zǐ wú dài.
心之忧矣，之子无带。
yǒu hú suí suí, zài bǐ qí cè.
有狐绥绥，在彼淇侧。
xīn zhī yōu yǐ, zhī zǐ wú fú.
心之忧矣，之子无服。